中国古代四大美人是谁

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中国古代四大美人是谁

中国古代四大美女,普通指西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。人们描述四大美女,多用“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”等赞誉之词。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”也对应着精美的历史典故。“沉鱼”,讲的是西施浣纱的故事。“落雁”,讲的是昭君出塞的故事,“闭月”,讲的是貂蝉拜月的故事,“羞花”,讲的则是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环之因此被合称为中国古代四大美女,靠的必定不只是玉容,光有玉容一定会被时间忘记。古往今来,中国也从不缺美女。历史之全部选定了西施、王昭君、貂蝉、杨玉环为古代四大美女,基础原因还是因为她们身上各自背负着一段惨重的历史。这些惨重的历史,她们无一破例,都承受不住,都成了政治的牺牲品,都是朱颜薄命,让后裔叹息了一、两千年。

那妲己、小乔、赵飞燕、陈圆圆等美女同样也身背一段惨重的历史,同样朱颜薄命,为何就没有位列四大美女之列呢?先划分来看一看中国古代四大美女的出身,试着来找找原因。

一、西施

西施,虽众所周知,尽人皆知,但正史中,险些没有记载,多是野史及文学作品中有详细记录。《墨子·亲士》、《吴越年龄·佚文》、《越绝书》、《舆地志》、《十道志》、《吴地记》、《嘉泰会稽志》、《东周列国志》等古代典籍中都有提到西施,故历史上有其人,还是可信的。

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概括种种野史、文学作品,差未几能够知道:西施,年龄末期出身于越国句无苎萝村(今浙江省绍兴市诸暨苎萝村),自幼随母浣纱江边,故又称“浣纱女”。越王勾践在对吴国战争中失利后,采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心,而乱其谋”,于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫,教以歌舞礼仪,饰以罗 ,教以容步,习于土城,临于都巷。三年学成,使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦,筑姑苏台,建馆娃宫,置二女于椒花之房,沉溺酒色,荒于国政,而宠嬖西施尤甚。

勾践灭吴后,西施结局成谜。一说西施随范蠡泛五湖而去,不知所终。一说沉江而死,一说复归浣江,终老山林,另有些戏剧说愧疚自缢。从种种典籍记载概括校验,沉江而死的可信度最高。西施与范蠡的恋爱根基能够校验为后裔图个大团聚结局而美化的结局,复杂归浣江,终老山林亦可信度低。愧疚自缢只是后世少许戏剧的结局,亦不可信。同样是沉江,被谁沉的江,又是一个谜。有说被范蠡沉(太)湖的,有说被吴人沉江的,有说被勾践沉江的,有说是被越后沉江的。不论被谁沉的江,作为朱颜祸水的西施,结局即是一个“惨”字。

二、王昭君

王昭君在《汉书》和《后汉书》等正史中是有记载的,但更多的笔墨材料也还是野史和文学作品中。

王昭君(大概公元前54年—公元前19年),名嫱,字昭君,西汉南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人。建昭元年(前38年),以民间佳的身份当选入掖庭,成为了一位宫女。

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竟宁元年(前33年)正月,汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子,以尽藩臣之礼,并自请为婿。元帝遂将宫女王昭君赐给了呼韩邪单于,并改元为竟宁。单于上书表示愿意永保塞上边境。

王昭君抵达匈奴后,被称为宁胡阏氏。昭君和呼韩邪单于配合生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢师,封为右日逐王。

建始二年(前31年),呼韩邪单于去世, 王昭君向汉廷上书求归,汉成帝命令“从胡俗”,依游牧民族收继婚制,复嫁呼韩邪单于长子复株累单于,两人配合生活十一年,育有二女;长女名须卜居次,次女名当于居次。

鸿嘉元年(前20年),复株累单于去世,且糜胥继任为搜谐如果鞮单于。两年不到,王昭君病逝。

《汉书》、《后汉书》关于王昭君的笔墨记载虽未几,但简明简明,后世种种典籍及文学作品中如果记载不清或有争议的地方,多是假的,均为后世演义及美化。

三、貂蝉

貂蝉,生卒年不详,普通认为是文学作品中假造出来的人物,正史中并没有貂蝉此人。她为了报答义父王允的哺育之恩而甘愿献身实现连环计的故事在民间广为流传。

正史《后汉书》中,那个与吕布通奸的侍女,从未被提及貂蝉之名。它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩仇。当年董卓曾为区区小事怒杀吕布,被吕布急迅地躲过,后来两人重修于好,董卓又派吕布去看守自己的内宅,不料吕布竟乘主人不在,与董卓的贴身婢女黑暗相恋。因畏惧奸情被董卓发现,吕布求见王允,和盘托出与董卓反面的真相,期望得到他的援助,结果反过来被王允所行使,指使他将赴宫阙开会的董卓一举杀死。这里出现的婢女,应该即是貂蝉原型,但她本是相国董卓的婢妾,与司徒王允并没有关系。

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貂蝉最先出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名,本姓任,是吕布的原配妻子,两人在家乡失散后流落一方,沦为王允的婢女。

王允得知其出身后心生一计,设家宴招待太师董卓,让貂蝉与董卓识面。王允又设宴召唤吕布赴会,让他与原配妻子相会,并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家,董卓误以为是王献给自己的厚礼,喜出望外,当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后,怒发冲冠,提剑入堂戕害醉倒的董卓。

在《三国演义》中,貂蝉则是因遭十常侍之乱,流亡出宫,为司徒王允收容为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,在月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是,王允便将貂蝉收为义女,定下连环佳人计,离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布,再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布含糊送情,周旋于父子二人之间。

一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探望貂蝉,貂蝉和吕布相大概来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。刚巧被董卓回府撞见,发怒抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃走,今后两人相互怀疑,王允便说服吕布,铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布被曹操军队包围,貂蝉不肯丈夫独自解围,誓言要与他“生则同居,死则同穴,至死不分开。”吕布深受感动,放弃陈宫妙计,每日只与貂蝉作乐,置火线的战事于不顾。最后被擒杀。元、明以后的戏剧中,也有貂蝉被关羽所杀一说。

四、杨玉环

杨玉环(719年6月22日—756年7月15日),性格婉顺,姿质丰艳,擅长歌舞,通晓音律。嫁给寿王李瑁为妃。开元二十八年(740年),受命落发为女羽士,号太真。后唐玄宗下诏让杨玉环还俗,并接入宫中,正式册封为贵妃。

天宝十五载(756年),安禄山发动叛乱后,跟从唐玄宗李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿,士兵哗变,含恨赐死。

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杨玉环是四大美女中出现最晚的,因此是种种笔墨记载比较最实在。她先是做李隆基的儿子寿王李瑁的妃子,李隆基看上杨玉环后,为了能纳她为妃,先让她落发做了女羽士,为了安慰儿子,又另给儿子找了一个妃子,然后让杨玉环还俗,正式纳为贵妃。杨贵妃一生没有后代,很是奇怪,但思量到李瑁及李隆基皆后代浩繁,普通认为杨玉环不孕不育。李隆基很痛爱杨玉环,但李隆基从没想过过要立杨玉环为皇后。不妨从武惠妃那里得到了经验。武惠妃仗着李隆基痛爱,一直想要李隆基立其为皇后,但至死都没胜利。另有一个说法是,这个杨贵妃是从儿子何处抢来的,毕竟是做过儿子的妃子的人,立为皇后不合适。

杨玉环的死没有争议,争议的是怎么死的,还真说不清楚,一说缢死于在马嵬坡佛堂的梨树下,一说是缢死于马嵬坡佛堂里,一说是在马嵬坡被乱军砍死的,另有说是吞金而死。不管怎么死,也都是一个“惨”字。

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